第57章：好戏开场 (第3/5页)
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这种信念便是与人发生关系的外界也是一种有生命的灵动现象。在这种信念基础上，人们寻求与外界的关系，人与自然或动物的关系，人与人之间，活人与死人之间的关系时，便产生出各种各样的观念形态。
反应在宗教上便是自然崇拜，灵物崇拜，反应在氏族上便是图腾崇拜，祖先崇拜，反应在死亡上便是鬼灵崇拜，灵魂崇拜。有了这些信仰和崇拜观念，便会产生相应的行为，这些相应行为便是巫祝。
这样一来，自然界中普遍存在着人们不可见的种种联系（天人观）和影响，它在人们身边和生活周围都普遍存在着。
如，有喜鹊叫，人们心理上就认为有喜事临门，听见乌鸦叫则认为是不吉利之兆……
巫术最显而见的特点，是它的形态，姿势，动作，仪式，禁忌等表面行为，其内涵可分理论性巫术和应用性巫术。
实用价值上应是应用性巫术。在应用性巫术中，又分正邪两种巫术。正者，可以医病救人，为人消灾增寿，邪者，可以害人，也可以以邪制邪（以邪攻击害人之邪），在必要时可以正邪两用，邪在这里不是绝对的，必须因人因事而异的。
放在古人眼里，它是一柄双刃剑，用好了可以救人一命，用岔了也能谋财害命。
“好罢，把你的血滴在这个皿里，本巫便即刻开始卜筮。”这个大巫祝是个中年男子，身边还有不少巫觋（男巫）和年轻的女巫们嘴里念念有词，似乎在引导“神的旨意”。
覃伊也不废话，撸起袖子，割开了自己白嫩的手臂，放了一些血进去。
