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章奋让胡山雕看得书中有一本叫“九州资政”，此书介绍了九州的政治形态演变。
九州尚未一统时为“圣治”，也就是圣人把持着九州政务。五千六百一十九年前，“启”得到大部分圣人的支持而统一九州，九州进入“玄治”，夏朝国祚一千八百年，商代夏，商朝同样也是“玄治”。
商朝国祚一千七百年，周朝异军突起统一九州，周朝国祚一千五百年，九州进入列国时代。夏商皆是圣人博弈而出现的王朝，周朝不能说没有圣人支持，但支持周朝的圣人属于很弱小的，周朝也因此在前期的五百年坚持传统的“玄治”。
玄治就是“玄修”把持一地政务，中央集权什么的根本没有，九州大帝更象是部落联盟的盟主。周朝用五百年的时间完成“三千玄径”的研究，从此“玄修”就受制于周朝，周朝创建“玄士府”，将“玄修”封为“玄士”并纳入其中，九州由此进入“人治”。
周朝是真正意义上的九州王朝，周朝大帝的旨令能够在九州统一实行，而不象夏商两朝各州各地都是自治。因此，列国同样继承了周朝的政治传统，各国都有“玄士府”，普通人则可以担任官职。
胡山雕之所以想起“九州资政”的内容，是因为夏醒与汤塘二人的“错径”，夏醒与汤塘之所以出现在楚国廷卫府，就是因为他们发现自己的路径走岔了。他们的路径走岔跟九州政治形态有什么关系？
玄径就是官职，而夏商两朝的官职不是谁“定”的，这里的谁是指包括圣人在内的。夏商两朝都是“玄治”，玄修在治理一地政务过程中获得感悟，从而提升自己的实力，也获得官职。
大部分玄修认为这是“天道”，但胡山雕在银雾之上发现天道被观音及银雾打脸后，就认为“天道”也是圣人，他也就更认同另一种说法——玄。另一种说法就是“玄虚、玄机、玄妙、玄通”组成“玄”，开天劈地有了九州并主宰九州。
“天地自有玄机，万物皆有玄妙，破机妙得玄通，自有玄虚在握。”
因此，夏商两朝的政治形态是符合这句话的，但姬周封玄后的“人治”就与之背道而驰，造成的后果，胡山雕只能想到一个，那就是“观音”在他登八梯时的疑问“真玄门乎？”也就是周朝的封玄，让“自有玄虚在握”成了空。
