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子丑爱徒孟兰从远方来，积雪消融，草长花开，二十里春意盎然。天子拜孟兰为太师，孟兰煮茶，是赏。
兵家圣人施惠总结战事，制定必胜规律，著有《战经》一书，宋晓拜其为司马，每起兵戈先问施慧。
纵横家圣人木尔习纵横之术被楚王熊冉拜为国师，外交事宜、国内政事事无巨细都向木尔请教。
农家圣人苗位列楚国三公，种植五谷、改育良种、引水灌溉……楚地本就地阔，如今地产乃是天下三倍，皆是苗圣功劳。楚人与苗人关系的调和，自然有苗圣在中间牵引。
纵横家还有一新晋圣人来头更大，先挂孟、焦、卫、陈、梁五国相印逼得宋晓请和一战成名，再联合冀州七国保住了当世十八国中最弱小的七国国祚。大黎男子七岁总角，十三束发，十七及冠，新晋纵横家圣人秦淮二十封圣。天下圣人十之七八须发皆白，唯有孟邹二圣师承子丑有得天独厚优势而立之年便冠上“圣字”，相较于秦淮却又略显逊色。六十岁的圣人没几个，二十岁的贤人更不多。
法家圣人告誓入鲁后鲁国严苛法制，以礼治国，以法治国，强调不别亲疏，不论贵贱，一断于法，治国有国法，治民有民法，治农有农法，治军有军法。
道家两位圣人，鲁国殷隐半隐半退，挂着鲁国太师的头衔却隐居问道山不出，鲁王小白数次求见遭拒。这位喜好饮酒又问道山岭的前任祭酒连柴考驾崩也懒得去吊唁，从洛邑学宫回鲁后只替柴考教了三年小白，又在两子夺嫡中一语断绝。
比起殷隐的半隐半退，蜀国道家圣人玄郎则形影无踪，传言有樵夫在峨眉遇见老者，时而腾云驾雾，时而鼓琴林间，时而松下对弈，以为仙人。蜀王亲自上峨眉求见仙人，乘兴而去，败兴而归，并没有见到传说中的仙人。
久而久之，玄郎便被当作仙人，人称谪仙。
