第80章 逐利而行，多生怨怼 (第2/6页)
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“君子喻于义，小人喻于利”，这一观点将义与利作为区分君子和小人的重要标准。孔子并非完全否定利的存在价值，他承认人们对利益的追求是人之常情，但他着重强调，在追求利益的过程中，必须遵循义的规范和约束。“放于利而行，多怨”
正是这一思想的进一步延伸，它清晰地指出，如果仅仅以个人私利为出发点和行动准则，必然会引发他人的不满与怨恨，进而破坏人际关系的和谐，扰乱社会的稳定秩序。
孟子继承并发展了孔子的义利观，提出
“何必曰利？亦有仁义而已矣”。在孟子与梁惠王的对话中，当梁惠王询问如何使国家获利时，孟子坚定地强调，只有推行仁义之道，才能使上下有序，实现国家的长治久安。孟子深刻认识到，过分追逐利益会导致人们道德观念的沦丧，进而引发社会的动荡不安。他的这种将义置于利之上的观点，成为了儒家义利观的重要特征，对后世产生了深远的影响。
到了汉代，董仲舒对儒家义利观进行了进一步的深化和发展，提出
“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。董仲舒强调道德原则的纯粹性，他认为人们应该全身心地专注于践行道义，而不应过分计较功利得失。尽管这种观点在一定程度上对利的合理性有所忽视，但它凸显了儒家对道德价值的高度重视，将道德提升到了一个至高无上的地位，为社会的道德建设提供了重要的理论支撑。
（二）“放于利而行，多怨”
的内涵解析
