前传：寡人有疾 第六十八章、荣耀与秩序 (第2/5页)

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秩序是人为缔造，自然也应该由人来打破，只不过江望舒站了出来，并非他愿意打破秩序，而是枳国的秩序已经破碎不堪，王族连带士族不足以维持原有的秩序。

文王立国，伯岐立序，山水有一江一河五岳，人有五等。一等是姚姓王族，掌管、人口、女人、祭祀；二等是士族与外姓王，享有王族赐予的土地、人口、女人，需要对黎室朝拜进贡、开疆拓土、必要时无条件勤王；三等是国人，城邑分内外，内为城，外为郭，郭之内皆为国人，享有一、二等人赐予的土地，也有参与政事的权利；四等为鄙人，也叫野人，僻野之所皆为野人，受上三等人约束；末等为奴隶，由俘虏和罪犯组成，地位最低。

黎历三百年，天下有四百八十六国，鼎盛至极。鼎盛便意味着迎来下坡路，于是诸侯开始不满足于已有的土地、人口和女人，迫切开始了征伐之路。动荡两百年，五等秩序被打破，王族与士族依旧是统治者，享有土地、人口和女人，国人与鄙人之间的鸿沟逐渐消弭，最后如两江交汇，重新汇集成更大的水流。秩序的打破意味着国人不再拥有参与政事的权利，甚至不再享有土地，于是国人与鄙人新组合成的被统治阶级又分成各行各业，杂糅成一条斑驳大江，承载着贵族这一条条或大或小的舟船，至于奴隶依旧是末等，如同水底泥沙终年不见天日。

秩序的重构意味着地位的洗牌，国人与鄙人组合成平民，砍樵伐木，课农种桑、织布缫丝、打渔放牧、经商贾货、从军戍边、烧陶冶铁……对应的便是樵夫农夫、渔夫牧户、富商巨贾、三军将士、陶工铁匠……

无论是富商巨贾还是樵夫农夫，其地位都是被统治者，所以动荡两百年的新秩序便是三等人，——贵族、平民、奴隶。

偶尔有人默许打破秩序，土鸡瓦狗飞上枝头变凤凰依旧是少数，比如梁州江侯江望舒便是枳国从巴分立出来后第一个异性王族，但像江望舒这样彻底打破旧秩序重构秩序还是破天荒头一回。

平民可以晋升为贵族，条件并不苛刻，武力过人者可，能治民者亦可。

于是枳、綦这两个都在亡国边缘的国家在江望舒与武去疾的分别主导下展现出截然相反的面貌，枳国秩序重构，从三公三少四境执圭三十二城大夫到将进将军千夫长百夫长仕长伍长小卒都表现出近乎狂热的干劲，都想要成为下一个江侯。綦国则是乡勇义军各自独立不受辖制，各地只有治军将领并无治民大夫，庙堂更是只有新王季郎与代司马武去疾两人，所以武去疾走投无路之际才会用雷霆手段剥削豪族乡绅、温柔乡里杀叛军将领重掌兵权。

秩序重构并不意味彻底洗牌，王族与士族虽然都是统治者，但两者之间的需要泾渭分明，所以在江侯一手主导下构建的新秩序平民可以为士族，却不能为王族。